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A amizade

Raffaello Sanzio, Escola de Atenas, c. 1506-1510

Que quer dizer amigo, quando ele se torna personagem conceituai ou condição para o exercício do pensamento? Ou então amante, não seria antes amante? E o amigo não vai reintroduzir, até no pensamento,uma relação vital com o Outro que se tinha acreditado excluir do pensamento puro? Ou então, ainda, não setrata de alguém diferente do amigo ou do amante? Pois se o filósofo é o amigo ou o amante da sabedoria,não é porque ele aspira a ela, nela se empenhando em potência, mais do que a possuindo em ato? O amigoseria, pois, também o pretendente, e aquele de que ele se diria o amigo seria a Coisa que é alvo da pretensão, mas não o terceiro, que se tornaria ao contrário um rival? A amizade comportaria tanto desconfiança competitiva com relação ao rival, quanto tensão amorosa em direção ao objeto do desejo. Quando a amizade se voltasse paraa consciência, os dois amigos seriam como o pretendente e o rival (mas o que os distinguiria?). É sob esteprimeiro traço que a filosofia parece uma coisa grega e coincide com a contribuição das cidades: ter formado sociedades de amigos ou de iguais, mas também ter promovido, entre elas e em cada uma, relações derivalidade, opondo pretendentes em todos os domínios, no amor, nos jogos, nos tribunais, nas magistraturas,na política, e até no pensamento, que não encontraria sua condição somente no amigo, mas no pretendente e no rival (a dialética que Platão define pela amphisbetesis). A rivalidade dos homens livres, um atletismo generalizado: o agôn. É próprio da amizade conciliar a integridade da essência e a rivalidade dos pretendentes.

Gilles Deleuze e Félix Guattari

Autor: Giorgio Agamben

Publicação original: 2005

Editora: Sem editora

Idioma: Espanhol

Link para download:

http://www.4shared.com/document/OY7h0DgB/Agamben_-_A_amizade__Espanhol_.html

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